Pero tambi\u00e9n nos hallamos en la sociedad de la austeridad<\/strong>, marcada por la situaci\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica actual, y dominada por una econom\u00eda de escasez<\/strong>, como la que se instaur\u00f3 al mundo socialista en los a\u00f1os setenta y ochenta. Sin embargo, a diferencia de aquella, en nuestra sociedad los supermercados est\u00e1n a rebosar de productos. La escasez artificial se sit\u00faa aqu\u00ed en el acceso al mercado laboral, adulteradamente limitado por la aplicaci\u00f3n de un esquema capitalista que est\u00e1 agotando su capacidad de crear empleo.<\/p>\n Mientras se producen los ajustes necesarios, que han de llevarnos a la sociedad de la eficiencia (o no llevarnos a ninguna parte en absoluto, en el peor de los casos), se abre ante nosotros un a\u00fan largo y contradictorio camino por la que es a la vez sociedad de la abundancia y de la austeridad.<\/p>\n El doble filo del consumo<\/strong><\/p>\n En el esquema mercantilista que domina nuestra sociedad (mercantilizaci\u00f3n de la sociedad, Toffler, 1980), el consumo\u00a0<\/strong>carga con una responsabilidad capital, dif\u00edcilmente substitu\u00edble (ni a corto ni a largo plazo). No s\u00f3lo es motor \u00faltimo de la econom\u00eda. Tambi\u00e9n recae sobre sus espaldas el bienestar\u00a0e incluso la propia\u00a0subsistencia de familias e individuos. Y a\u00fan m\u00e1s, el sentimiento de felicidad de las personas est\u00e1 directamente ligado a la posibilidad de acceso a bienes y servicios (Punset, 2004).<\/p>\n El aleccionamiento en la competitividad y en el consumo, propio de nuestra sociedad austera y de la econom\u00eda de la escasez, reproducido por los sistemas educativos y por el resto de mecanismos de transmisi\u00f3n cultural<\/strong>, responde a esta centralidad del consumo en nuestros modelos sociales. Pero el consumo sin bozal<\/strong> es insostenible, en una doble dimensi\u00f3n. Por un lado, a nivel global. Por otro, a nivel individual. A nivel global, nos hallamos en un mundo finito, de recursos limitados. No es posible\u00a0incrementar el consumo indefinidamente, ni siquiera mantener el ritmo actual, al menos en las condiciones actuales. A nivel individual, el consumo supone un dispendio econ\u00f3mico. El trabajo es el medio habitual para hacer frente a los dispendios de este tipo. Y la capacidad de trabajo es limitada, lo cual limita la posibilidad de consumo. Eso, en el caso de disponer de trabajo, lo cual no est\u00e1 demasiado claro, como corresponde a una econom\u00eda de escasez en el mercado laboral como la vigente.<\/p>\n Ense\u00f1ando a no gastar<\/strong><\/p>\n La distancia que separa a\u00a0una sociedad de la abundancia<\/strong> de una sociedad de la eficiencia<\/strong> se ubica en la interpretaci\u00f3n conceptual del mundo social y econ\u00f3mico. Una vez alcanzado el punto tecnol\u00f3gico cr\u00edtico, el paso a la sociedad de la eficiencia viene frenado \u00fanicamente por la inercia del sistema existente<\/strong> y su resistencia a cambiar. Y factor fundamental de esta inercia, es el sistema educativo y de transmisi\u00f3n cultural<\/strong>, instaurado a\u00fan en la reproducci\u00f3n del modelo econ\u00f3mico capitalista.\u00a0Lentamente, sin embargo, se va impregnando, aunque de forma fragmentada, confusa y en ocasiones, bastante extremista, de planteamientos sostenibles y de elementos y conceptos respetuosos y que permiten y persiguen el enriquecimiento general y no s\u00f3lo el meritocr\u00e1tico (o peor a\u00fan, el propio de la tradicional estratificaci\u00f3n social).<\/p>\n El consumo es motor econ\u00f3mico, fuente de riqueza, e incluso un potente revulsivo, pr\u00e1cticamente adictivo, de nuestro bienestar. Pero tambi\u00e9n tiene la capacidad de acabar con nuestro mundo, de perpetuar la desigualdad social o de destruir nuestra libertad individual.<\/p>\n Entre los dos abismos, el de renunciar a las ventajas del consumo a un lado, y el de ser atrapados por una ciega ansia acaparadora autodestructiva al otro, se extiende un estrecho sendero que avanza tortuoso hacia la sociedad de la eficiencia. La sociedad de la abundancia\u00a0se caracteriza por una potente capacidad productiva, pero tambi\u00e9n por una gran diversidad de productos y servicios, y tambi\u00e9n, por la\u00a0constante aparici\u00f3n de nuevas formas de acceder a ellos.<\/p>\n En este marco es donde podemos hablar de consumo inocuo<\/strong>, o del grado de inocuidad del consumo. En sus dos vertientes: inocuidad en el impacto medioambiental, e inocuidad en el impacto econ\u00f3mico sobre nuestro bolsillo. Adquirir un libro de papel tiene un impacto medioambiental concreto, y adquirirlo en formato electr\u00f3nico lo tiene mucho menor, ubicado casi en la inocuidad. As\u00ed mismo, el libro en papel tiene un impacto econ\u00f3mico para nuestro bolsillo, mientras que cogerlo prestado de una biblioteca reduce ese impacto de nuevo hasta casi la inocuidad.<\/p>\n La sociedad de la abundancia nos proporciona no s\u00f3lo m\u00faltiples vias de consumo inocuo<\/strong>, sino tambi\u00e9n la posibilidad de construir nuevas v\u00edas \u00a0de acceso a este tipo de consumo.<\/p>\n El paso\u00a0por tanto de nuestra contradictoria sociedad de la abundancia y la austeridad hasta la futura y bastante inevitable sociedad de la eficiencia\u00a0supone la fusi\u00f3n de ambos planteamientos, abundancia y austeridad, en un consumo que no consuma, en un consumo que no gaste, ni recursos econ\u00f3micos de los que no disponemos, ni bienes medioambientales que no podemos renovar con suficiente rapidez.<\/p>\n El reto es pues, para\u00a0padres y profesores,\u00a0aprender a ense\u00f1ar a consumir sin gastar<\/strong>.<\/p>\n \n Nota: El t\u00e9rmino ‘prosumidor’ fu\u00e9 utilizado por primera vez por A. Toffler en su obra ‘La tercera ola’, aunque este texto se interpreta seg\u00fan el sentido que Paul Mason le da en su obra ‘Postcapitalismo’ (Mason 2016).<\/em><\/p>\n Referencias:<\/strong><\/p>\n Rifkin, J. [2014].\u00a0La sociedad de coste marginal cero<\/em>. Editorial Paidos.<\/p>\n Toffler, A. [1980]. La tercera ola.<\/em> Editorial Plaza & Janes.<\/p>\n Mason, P. [2016]. Postcapitalismo. Hacia un nuevo futuro.<\/em> Paidos Ib\u00e9rica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Como padres y como docentes, nuestra responsabilidad es preparar a nuestros hijos y alumnos para su incorporaci\u00f3n a la sociedad. Pero, \u00bfa qu\u00e9 sociedad se van a incorporar? La situaci\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica actual, el cambio clim\u00e1tico, la escasez de recursos y el desarrollo tecnol\u00f3gico son factores que condicionan las caracter\u00edsticas de la sociedad que … Continua la lectura de Consumir sin gastar<\/span> ![](\"http:\/\/tecnoschooling.net\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/sociedades2.png\")
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